Miłość Mu kazała

Tak jak 

Wszechmoc przychodzi do słabości, by ją umocnić,

Świętość do grzeszności, by ją uświęcić,

Wielkość do małości, by ją wynieść na wyżyny,

Doskonałość do niedoskonałości, by ją do siebie upodobnić,

tak jak

Życie przychodzi do krainy śmierci, by ją pokonać,

Światłość do ciemności, by oświetlić drogę do siebie,

Prawda do kłamstwa, by je w proch obrócić,
Oblubieniec do swej oblubienicy, by wyznać jej miłość

tak jak

Lekarz przychodzi do chorych, by ich uzdrowić,

Pasterz do owiec, by je strzec,

Król do poddanych, by im służyć,

Mistrz do ucznia, by go prowadzić,

tak

Bóg  w swej łaskawości przychodzi do człowieka

Stwórca do stworzenia, Ojciec do swych dzieci.

Bóg wiedział, że człowiek w swej grzeszności i niedoskonałości nie był w stanie sam Go odszukać, a więc postanowił wyjść osobiście człowiekowi naprzeciw. 

Bóg postanowił być tak blisko człowieka jak się tylko da.

Dlatego uniżył samego Siebie i stał się człowiekiem. 

Miłość Mu kazała. Bóg tylko jej słucha. 

Bóg kocha nas niezmiernie, dlatego przychodzi do nas Sam, we własnej Osobie. Tylko tak może w pełni wyrazić swoją miłość do człowieka. 

Już nie posyła posłańców jak dawniej, już nie przemawia

przez proroków i nie ustanawia królów. 

Bo to On we własnej Osobie jest Posłańcem, Prorokiem i Królem.

 Wielkość Boga polega na tym,
że nie patrzy na zaszczyty i swą godność, by ratować grzesznika. 
Wielkość Boga polega na tym,
że to On pierwszy wyciąga dłoń do człowieka, by mu służyć. 
Wielkość Boga polega na tym,
że się uniża, by to co małe, kruche i słabe wywyższyć.

 Bóg jest bliski, aż do bólu. Jest bliski, bo jest ludzki. Doświadczył wszystkiego co ludzkie. Ludzkich radości i ludzkich upokorzeń dla mnie i dla ciebie.  

Poszedł na krzyż zamiast nas. 

Tam było moje i twoje miejsce, za nasze niegodziwości. 

Na krzyżu zamiast grzesznika zawisł Stwórca i Zbawiciel świata. 

  

UKOCHAŁEŚ MNIE JEZU DO KOŃCA.
WYBRAŁEŚ UPOKORZENIE I ŚMIERĆ,
ABYM JA MÓGŁ ŻYĆ.  

MIŁOŚĆ CI KAZAŁA.

Tak właśnie Bóg umiłował świat.  

Po Kursie Filipa.

W rocznicę uczestnictwa w Kursie Filipa w Olsztynie.

Co się zmieniło w moim życiu, co zyskałem, a co zmarnowałem?

Rok życia, kolejny rok balansowania między łaską, a grzechem.

Kolejny rok bliżej do Wieczności.

 

Kurs Filipa? Robią tam pranie serc ludzkich, operację na żywym organiźmie duszy ludzkiej, bez znieczulenia. Ból jest ogromny, ale po stokroć większa jest ulga, gdy to zakończy się. Egzamin z miłości - nie wszyscy mogą to przejść.

A wszystko z powodu Tego,
który do końca nas umiłował.

Faustyna - film

Niedziela Miłosierdzia.
Święto to jest obchodzone z woli Pana Jezusa, którą wyraził
w objawieniach danych siostrze Faustynie Kowalskiej. 
Oto film o tych wydarzeniach:

Kto zabił Jezusa?

Czy zjawisko tzw. wojny chrześcijańsko - żydowskiej jest skutkiem żydowskiej odpowiedzialności za śmierć Jezusa Chrystusa? Czy  holocaust był odwetem chrześcijan na Żydach za śmierć Jezusa? Czy wyrok na Jezusa wydano zgodnie z prawem, czy był to tylko bezprawny spisek grupki Jego przeciwników? Jaka była rola Sanhedrynu oraz odpowiedzialność Piłata? Odpowiedzi na te stawiane w czasach dzisiejszych trudne pytania, stara się znaleźć Paweł Lisicki w książce –

„Kto zabił Jezusa? Prawda i interpretacje”.

Autor porusza tematy poprawności politycznej, antysemityzmu oraz religijnych i kulturowych uprzedzeń. Zależy mu na tym, by pomijając wszelkie stereotypy dojść do historycznych faktów, a nie hipotez. Pisze, że „ofiarą sporu nie powinna być prawda historyczna”. Reprezentuje stanowisko, że historii nie powinno zależeć na obciążaniu kogokolwiek, ale na ustaleniu faktów jakiekolwiek by one były.

We wstępie znany biblista ks. prof. Waldemar Chrostowski pisze: „Domagając się poważnego traktowania chrześcijaństwa (autor) trafnie postuluje również takie traktowanie i objaśnianie Ewangelii. Nie poprzestaje na postulatach, lecz, podejmując rzucane nam (chrześcijanom) wyzwania, czyni znaczący krok w kierunku ukazania prawdziwej genezy, charakteru i treści czterech Ewangelii kanonicznych, zasadnie eksponując szczególne miejsce i znaczenie opisów męki i śmierci Jezusa Chrystusa” (Wstęp str.7)

Zastanawiając się nad pytaniem zawartym w tytule przychodzi mi do głowy pewna refleksja. Może nie jest ona odpowiedzią jakiej oczekiwaliby historycy, ale przypuszczalnie zadowoli teologów. Właściwy sens, właściwa odpowiedź na to pytanie zawarta jest w słowach pieśni: „To nie gwoździe Cię przybiły lecz mój grzech, to nie ludzie Cię skrzywdzili lecz mój grzech". Cokolwiek by nie powiedziała historia, prawdą jest to, że Jezusa Chrystusa zabiły nasze niegodziwości, słabości, nasze zakłamania i grzech. To nieogarnięta miłość Boga do człowieka powiodła Go na krzyż. Tajemnica śmierci Syna Bożego polega na tym, że ludzie domagając się sprawiedliwości dla „złoczyńca” otrzymali właśnie od Niego miłosierdzie, a domagając się wyroku otrzymali łaskę przebaczenia.

Książka jest godna polecenia dla każdego, kto interesuje się tematyką dialogu chrześcijańsko – żydowskiego. Powininni sięgnąć po nią wszyscy co interesują się historycznym życiem Jezusa z Nazaretu oraz teologiczną wykładnią Jego śmierci. Książkę można nabyć w wydawnictwie M.

 

Droga do Emaus

Zjadł wszystkie rozumy świata; 

nie wiedział tylko jednego: 

kogo spotkał na drodze do Emaus.